شما در هر كجاى عالم كه باشيد اگر سلام خدمت حضرت ولىّ عصر  عليه‏السلام عرض كنيد حضرت به شما جواب مى‏دهند و اگر انسان حاجتى بخواهد به او مى‏دهند، (1) همين اعمال ما ارتباطات روحى است. 

مثلاً اين همه جمعيّت كه در حرم حضرت رضا  عليه‏السلام به آن حضرت سلام عرض مى‏كنند ارتباط روحى است.

 بالأخره ارتباط روحى از جانب ما، همان توجّه به امام زمان  عليه‏السلام و مقام مقدّس ايشان و توجّه ما به احاطه‏ى روحى ايشان بر تمام عالم وجود است.

 ارتباط ايشان با ما كه بدانيم حرف ما را شنيده‏اند يا نه، مربوط به اعتقاد ما است.

 ما بايد اعتقاد داشته باشيم كه امام قلب عالم امكان است.

 مثلاً اگر شما به هر كجاى بدنتان دست بزنيد قلبتان كه همان روحتان است متوجّه مى‏شود چون حسّاس است.

 اگر در يك لحظه به ده جاى بدن شما ده تا سوزن فرو كنند، تمام ده مورد را احساس مى‏كنيد.

 اين مثلى براى اين است كه امام  عليه‏السلام «لايشغله شأن عن شأن» (2) است. 

و درد اين سوزن شما را از درد آن سوزن باز نمى‏دارد.

 وقتى ذهنتان روى يك سوزن مى‏رود نمى‏گوئيد جاى ديگرم نمى‏سوزد بلكه مى‏گويم ده جاى بدنم مى‏سوزد. 

اين مثالى است براى اينكه چطور يك موجود ده تا، هزار تا احساس را يك دفعه درك مى‏كند چطور امام  عليه‏السلام يك دفعه مى‏تواند صحبتهاى همه را درك كند. 

چون او قلب است، مركز حسّاسيت عالم است. شما هر كجاى عالم كه باشيد، اگر عالم را بدن فرض كنيد و امام زمان را قلب تمام اين عالم فرض نمائيد هر كجاى عالم اشكالى پيدا كند او متوجّه مى‏شود. 

 سلولهاى بدن را اگر بجاى بشر بگيريم كه شايد بيشتر از اين سلولها تعداد افراد بشر نباشد و تمام بدن را كره‏ى زمين بگيريم، 

هر سلولى كه درد بگيرد قلب و روح متوجّه مى‏شود. ما چون محدوديم فقط درد را متوجّه مى‏شويم. حالا اگر تمام سلولها عقل و فكر و دانش مى‏داشتند با روح انسان صحبت مى‏كردند و روح صحبتشان را مى‏فهميد، مثال كاملاً تطبيق مى‏كرد.

 اگر انسان بخواهد ارتباطات روحى خود را با امام زمان  عليه‏السلام بيشتر كند بايد توجّهش و يقينش را به امام زمان  عليه‏السلام بيشتر نمايد و بداند كه آن حضرت هر كجاى عالم كه هست صداى او را مى‏شنود و متوجّه او هست كه فرموده‏اند:

 «و بيمنه رزق الورى و بوجوده ثبتت الارض و السّماء».(3)  بخاطر اوست که همه روزی می خورند و آسمان و زمین ثابت هستند.

کتاب انوارصاحب الزمان علیه السلام،ص84

1.....ان كان لك حاجة فحرك شفتيك فإن الجواب يأتيك. بحارالانوار جلد 50 ،ص 155 

  2 ــ اشاره به فرازى است كه در ضمن دعاهاى مأثور مختلفى وارد شده است مانند: مستدرك الوسائل جلد 2 صفحه‏ى 241 انتهاى حديث 1878

3  ــ فرازى از دعاى عديله 

 یکی از دوستانم کە بیشتر از 25سال است در آلمان است برایم تعریف میکرد؛

به گزارش پاتوق، منابع عربی به نشریه المنار فلسطین گفته‌اند بیش از یک هفته است که ریاض شاهد نشست‌های محرمانه مقامات کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس است که هدف از آن دستیابی به توافق درباره گام‌هایی برای مجازات مصر است.

  یکی از مهم‌ترین عوامل دندان درد پوسیدگی دندان است. باکتری‌های دهان از قند و نشاسته بجای مانده روی دندان‌ها تغذیه می‌کنند و از خود اسیدهایی را تولید می‌کنند که به تدریج مینای دندان را از بین می‌برند.

 طبق یافته محققان، مصرف انگور قرمز می‌تواند به کاهش بیماری‌های التهابی نظیر آسم، بیماری‌های مزمن انسداد ریه و عفونت گوش میانی کمک کند.

 به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ یافته‌ها نشان می‌دهد ترکیب طبیعی موجود در برخی مواد خوراکی نظیر انگور موسوم به رسوراترول موجب کاهش تورم در بیماری مجاری هوا شده و التهاب ناشی از پاتوژن باکتریایی را کنترل می‌کند. 

نتایج نشان می‌دهد این ترکیب می‌تواند فواید سلامت زیادی داشته باشد و به عنوان یک عامل درمان ضدالتهاب جدید و موثر استفاده شود. 

محققان دریافتند رسوراترول موجب توقف پاتوژن باکتریایی اصلی عامل عفونت گوش میانی و بیماری‌های مزمن انسداد ریه از طریق تنظیم یا افزایش تولید تنظیم کننده منفی موسوم به MyD88 می‌شود. 

رسوراترول متعلق به گروهی از ترکیبات موسوم به پلی فنول هاست که همچون آنتی اکسیدان عمل کرده و از بدن در مقابل آسیب و صدمه حفاظت می‌کند. همچنین یک عامل درمانی برای بیماری‌های گوناگون از جمله بیماری‌های التهابی تلقی می‌شود. 

 به گزارش مشرق، مهدی برهانی گفت: طب سنتی مصرف همزمان دو خوراکی با طبع سرد، را سبب تولید بلغم و مشکلات گوارشی می‌داند. به همین دلیل خوردن سرکه با برنج (ترشیجات بعد از برنج)، ماست با ترب و ماهی، گوشت مرغ با ماست و ماهی، شیر با گوشت مرغ و ماهی را مضر می‌داند.